Buscar

martes, 29 de noviembre de 2011

Buscan internacionalizar centro de canes de El Paso

El Centro de Adiestramiento de Canes de El Paso sentó ayer las bases para convertirse en un centro de referencia internacional en la formación de equipos caninos de búsqueda y rescate de personas sepultadas por cualquier causa (terremotos, explosiones, deslizamientos y avalanchas) bajo el Método Arcón, que ha revolucionado el uso del animal canino para salvar vidas.

El Centro de Canes de El Paso inauguró ayer un curso nacional con el creador del Método Arcón, el español Jaime Parejo García, que cuenta con la participación de 40 policías de narcóticos y bomberos de Cochabamba y Oruro, informó el comandante del Centro de Adiestramiento, Santiago Delgadillo.

Parejo García explicó que vino a proponer la vinculación del Centro del El Paso con lo que sería el centro internacional de formación y homologación del Método Arcón. “La razón es que la persona que delegaron para el curso internacional que di en Colombia —Vladimir Pérez— deja patente su profesionalidad, ética e impulso humanitario. Por ello, pese a tener otras solicitudes, se prioriza sobre Bolivia, porque tiene una infraestructura excelente”.

La necesidad de innovar el rescate de personas sepultadas en Bolivia se visualizó con el derrumbe del edificio Málaga en Santa Cruz. Según Santiago Delgadillo, “Jaime Parejo impartirá sus conocimientos como parte de un curso que se va a realizar el próximo año a nivel internacional para poder entrenarse en este nuevo método, que es reconocido mundialmente”.

“La importancia que tiene el Método Arcón, es que el medio más efectivo para los equipos de búsqueda son los animales caninos”, remarcó Jaime Parejo. Explicó que el sistema que se validó —luego de 12 años de investigación— y se puede aplicar a la búsqueda de personas sepultadas es versátil y se puede aplicar también a la localización de explosivos, narcóticos, minas anti-personas y especies protegidas de animales.

El viernes, el Centro de Adiestramiento de Canes abrirá sus puertas al público que desee participar en la conferencia magistral que impartirá Jaime Parejo, con un costo mínimo de 15 bolivianos, para cubrir los costos de certificado y que comenzará a las 8:00, en el auditorio de la unidad policial, informó Delgadillo.

lunes, 28 de noviembre de 2011

Lo bueno y lo malo de tener un hámster de mascota

Son económicos y fáciles de mantener, pero no se recomiendan para niños menores de nueve años

La llegada de un hámster a una casa es, por lo general, la primera aproximación de una persona o una familia al mundo de las mascotas.

"Suele pasar que tras tener el hámster por unos tres años, regresan en busca de un perro o un gato", explica el veterinario Jorge Sánchez.

Las razones son varias. La primera, la expectativa de vida de estos roedores es de tres años, y la segunda, si la familia se acostumbró a la presencia de un animal, sabrá que está lista para un reto mayor.

Es precisamente ese el principal valor que este profesional les ve a estos pequeños roedores, que son muy populares como mascotas entre los niños y los adolescentes.

"Son económicos, pequeños y muy fáciles de mantener", dice Sánchez, que, sin embargo, no los recomienda para niños menores de 9 años.

Los hámsteres son roedores de ciclo circadiano inverso, es decir que duermen de día y tienen más actividad de noche. Al buscar uno en la tienda de mascotas, es recomendable mirar que no le falte ninguno de sus miembros, que tenga buena movilidad, que sea activo y que no tenga mal aliento. Esto último es indicador de su edad, y es mejor buscarlos muy jóvenes.

En la casa, deben ser ubicados en una jaula, en un lugar seco que no sea frío. No se recomiendan en las alcobas, pues hacer ruido en la noche.

Niños y adultos deben lavarse las manos tras el contacto con estos roedores.

La jaula de los hámsteres debe tener agua y un juguete para correr.

Cuídelos bien; solo viven durante 3 años

Necesitan una jaula en la que se les adapta un nido, que tenga por piso una viruta especial para que hagan sus necesidades. Este elemento se debe cambiar constantemente. Hay que ponerles un recipiente con agua, para que se bañen periódicamente. También, una rueda en la que puedan correr y jugar. Comen una comida especial, con semillas o frutas frescas, que venden en tiendas especiales.
Eltiempo.com


domingo, 13 de noviembre de 2011

Sacrificio de animales para la Pachamama

EN EL ALTO | LA POBLACIÓN AIMARA SIGUE PRACTICANDO EN EL S.XXI RITUALES ANCESTRALES EN UNA LENGUA MILENARIA, CON EL FUEGO PRESENTE Y SACRIFICIO DE ANIMALES PARA LA MADRE TIERRA.


Para alguien ajeno a las tradiciones aimaras, es fascinante observar un ritual en una lengua milenaria, con el fuego siempre presente y frecuentes sacrificios cruentos de animales como gallos o llamas.

En la escenografía y en los protagonistas de las ceremonias, el visitante podrá apreciar la mezcla cultural y religiosa, capaz de plasmar en imágenes parte de la historia boliviana de los últimos siglos, incluida la mercantilización globalizada.

La práctica y visibilidad de estos rituales se han visto impulsadas en los últimos años gracias a la recuperación de los valores indígenas que vive Bolivia, especialmente desde que Evo Morales y el Movimiento al Socialismo (MAS) llegaron al gobierno en 2006.

Se aprecia una suerte de sincretismo cultural entre lo aimara y lo occidental que recuerda mucho a la fusión religiosa que comenzó a gestarse en estas tierras ya en el siglo XVI, entre cultos precolombinos y el catolicismo español.

Los rituales se suelen llevar a cabo en lugares conocidos con el nombre de “apachetas”, situados en los puntos más elevados de las poblaciones y pasos de montaña, considerados sagrados por ser ahí donde, según los aimaras, moran las deidades.

En El Alto, de casi un millón de habitantes, ese lugar es una zona desértica en los confines de la ciudad, junto a una carretera que se pierde de vista en una gran meseta a medida que avanza hacia la Cordillera Real Andina.

Muchos de los habitantes de esta urbe, la de mayor crecimiento y pobreza del país, se suman a la vecina La Paz para acudir hasta ese lugar en fechas señaladas, con la intención de realizar su ofrenda a la Pachamama (Madre Tierra).

Una hilera de pequeñas y humildes casetas blancas aparecen como las únicas construcciones del lugar, curiosamente decoradas en el exterior con carteles publicitarios de una conocida marca de cerveza.

En estas viviendas habitan quienes participan del negocio de la tradición, vendedores de madera para las hogueras del ritual, de animales como llamas, pollos y gallinas para los sacrificios. Y, por su puesto, de la conocida marca de cerveza.

Los “yatiris” o “amautas” (chamanes de la cultura aimara) ofician los rituales, muy mercantilizados. Están colegiados y portan sus correspondientes licencias, otorgadas por el Instituto de Amawtas de Bolivia.

SACRIFICIO DE LLAMA ADULTA

Cobran entre 120 y 200 bolivianos (de 12 a 20 euros, de 17 a 28 dólares) por un ritual sencillo para una sola familia. Pero los precios varían en función del número de personas y de si se incluye un animal en la ofrenda. Por ejemplo, contratar una “ch'alla” (bendición) con el sacrificio de una llama adulta puede costar 600 bolivianos (60 euros, unos 85 dólares).

Como destaca el antropólogo y sociólogo David Mendoza, “en todas partes de Bolivia ha ingresado el capitalismo, en unas con mayor impacto y en otras con menor impacto. En estos lugares hay una circulación de dinero, y el trueque. Pero también hay rituales que tratan de recuperar una memoria esencialista”

“Lo importante –continúa- es la readaptación que ha habido a las necesidades de su cultura y de su tradición. Puedo decir que es muy difícil que se abstraigan los indígenas hoy día de la modernidad que estamos viviendo todos.”

Agosto es uno de los meses más señalados en el calendario aimara. Según la concepción andina, durante ese mes la Pachamama tiene hambre y los espíritus que en ella habitan están inquietos; por ello es necesario ofrecer un ritual que sacie su apetito y calme a las deidades.

Este ritual conocido como "ch'alla" es una ofrenda a la Pachamama con la intención, originalmente, de pedir protección o buenas cosechas. Y como agradecimiento a la Madre Tierra, por todo lo que de ella se recibe.

Los tiempos han cambiado y con ellos los motivos por los que se realiza el ritual. Además de las originales, las ofrendas también buscan prosperidad y buenos augurios para una nueva casa, un vehículo o un negocio, respondiendo a las necesidades de una población urbanizada y occidentalizada.

Campesinos, ganaderos, conductores, comerciantes, profesionales y empresarios, entre otros, acuden a las apachetas para que los “yatiris” trasladen sus peticiones a las deidades.

"Caminamos sobre la Tierra y estamos constantemente sobre la carretera; por eso tenemos que agradecer, a eso venimos", comenta un chófer de autobús al término de su ritual en El Alto, adonde acude todos los años con su familia para realizar la ofrenda de agosto.

El “yatiri” coloca una botella de cerveza en cada uno de los cuatro puntos cardinales, en representación de los elementos fundamentales de la vida, según la cosmología aimara: agua, aire, tierra y fuego.

En el interior del cuadrilátero se coloca una pila de madera que arderá con ayuda del alcohol puro mientras el “yatiri” traslada a la Pachamama las peticiones de sus clientes.

El grado de oscuridad de las cenizas que resulten de la quema de la madera determina la suerte de quienes protagonizan el ritual.

FETOS DE LLAMA

En caso de haber sacrificios de animales pequeños, como pollos o “sullus” (fetos de llama), éstos se colocan sobre las tablas de madera antes de que comience la hoguera.

Aunque cada vez son menos frecuentes, los sacrificios de llamas adultas se siguen realizando. Para ello es necesario cavar un hoyo en la tierra antes de que comience el ritual, con la intención de que el cuerpo de animal quede enterrado en ese lugar al terminar la ceremonia.

Los “yatiris” cantan al viento sus oraciones mientras rocían la madera con alcohol puro para encender el fuego.

Luego se repiten las frases y se rodea la hoguera una y otra vez, hasta que llega el turno de “ch’allar” a los clientes. Entonces, uno por uno, todos deben llenar un vaso con cerveza, tomar un primer trago, luego rociar un poco sobre cada una de las esquinas que conforman el cuadrilátero, beber de nuevo y lanzar a la tierra el resto de la cerveza que quede en el vaso.

Los contrastes visuales más significativos se producen cuando los jefes y trabajadores de empresas, especialmente del transporte, acuden a los “yatiris” para realizar sus rituales pidiendo suerte y prosperidad para el negocio.

Se pueden ver grupos de gente con traje y corbata colocando un feto de llama sobre la pila de madera dispuesta para la hoguera, ante una fila de coches nuevos, algunos con símbolos religiosos católicos, aparcados para ser “ch’allados” con cerveza.

Vacunaron a mascotas de los inhaladores

El Servicio Departamental de Salud (Sedes) concluyó ayer, la campaña de rastrillaje de perros en la ciudad y Quillacollo, que se aplicó por la emergencia por los brotes de rabia canina, con la vacunación de los canes criados por los adictos a la clefa, debajo de los puentes de la ciudad y en la plazuela de San Sebastián.

Por primera vez el Sedes inmunizó a los perros que son las mascotas favoritas de esta población, pero que en varias ocasiones han sido utilizados para atracar. Incluso, antes de que se iniciara la campaña de vacunación masiva en la ciudad, el 25 de septiembre, un joven llegó hasta el hospital Viedma a causa de la gravedad de las mordeduras y sobre todo porque se temía que los perros que lo atacaron tuviesen rabia.

La población de adictos prestó toda su colaboración con la actividad al llevar a sus mascotas —en muchos casos en brazos— hasta los puntos de vacunación.

El Sedes anunció que el lunes presentará un informe con los resultados de esta campaña.

El rastrillaje, posterior a la campaña de vacunación, se realizó por la emergencia de rabia canina de este 2011, que cobró la vida de dos niñas. Sin embargo, esta medida de prevención no estuvo acompañada del reglamento y ordenanza.

¿Animales encogidos? Efectos del clima

Según los expertos el cambio climático ya incide en el tamaño de algunas plantas, lo que afecta la producción de alimentos.

Un estudio publicado en la revista Nature Climate sugiere que el cambio climático ha hecho que animales y plantas se encojan debido al aumento de temperatura y la escasez de agua.

Los investigadores advirtieron que este fenómeno podría tener implicaciones profundas en la producción de alimentos.

"Muchas especies ya exhiben tamaños más pequeños como resultado del cambio climático y muchas otras son propensas a encogerse en respuesta a las reglas fundamentales ecológicas y de metabolismo", escribieron Jennifer Sheridan y David Bockford en su ensayo. "Esto podría tener un impacto negativo tanto en los cultivos como en fuentes de proteínas, como el pescado, que son importantes para la nutrición de los seres humanos", advirtieron. Ellos citaron un experimento que demuestra cómo se reduce entre un 0,5 y un 4 por ciento el tamaño del cuerpo de marinos invertebrados y entre un 6 y un 22 por ciento el de los peces por cada grado centígrado de calentamiento.

Los expertos además hicieron un seguimiento de las especies desde los registros fósiles hasta decenas de estudios que muestran que muchas plantas y criaturas se han encogido con el paso del tiempo.


domingo, 6 de noviembre de 2011

Matan a perro Pitbull que mordió a cuatro personas

Un perro Pitbull que mordió a cuatro personas en el municipio de Colcapirhua fue matado por los responsables de Zoonosis en cumplimiento a una ordenanza municipal vigente en esa zona poblada.

El último ataque del perro “Max” fue realizado el 17 de octubre a un transportista al cual le rompió el pantalón, éste realizó la denuncia contra el animal y de esa manera lo sentenció a muerte.

El director de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen de Quillacollo, Marco Miranda, acompañó el operativo encabezado por Zoonosis para impedir que los propietarios del can se nieguen al sacrificio del animal.

La autoridad policial señaló que el perro tuvo que ser sacrificado con una dosis que se le aplicó tres veces ante la mirada y el llanto de sus propietarios.

La pareja de “Max” también será sacrificada luego que nazcan sus crías, puesto que las autoridades de Zoonosis aseguran que los propietarios negocian con estos animales

ANTECEDENTES Max es el can que en agosto también atacó a un albañil en la zona de Sumumpaya dejándolo muy malherido y con el riesgo de perder el brazo izquierdo, motivo por el cual tuvo que ser internado en el Hospital Viedma y fue sometido a varias intervenciones quirúrgicas.

Unos meses después el mismo perro también atacó a una niña a la cual le mordió en la pierna.

Los vecinos de la zona de Sumumpaya pidieron, por seguridad, que no existan más perros de esta raza en la zona.